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宝诗龙,历史教训与永恒家园的话语

2020-01-13 06:10:07 来源:环球网
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帕特里克·鲍彻恩(Patrick Boucheron)凭借一本纪念性和教学用书,震撼了法国历史的视野,决心拆除围绕“宏伟”的神话,并确信真相“未得到证实,但已被建造”。

在对身份和本质主义愿景激烈回归的那一刻,宝诗龙做了一件简单的事情,就像把法国放在镜子面前一样。

他指导的“法国世界历史”以122位年轻历史学家的贡献为依据,表明该国的过去只能在全球范围内被理解,而且它的存在是偶然的和混血的。

“历史真相是通过近似来实现的,它没有建立,但它是建立的,但这并不意味着它不存在,”他在前往阿根廷之前在着名的法兰西学院的办公室接受Efe采访时说。星期五将参加创意之夜。

Boucheron与他在“意识形态而不是历史学家”中所揭示的理想化故事作斗争,例如极端保守的辩论家Eric Zemmour或思想家Alain Finkielkraut。

“今天,在我们生活的这个世界里,玩弄历史和虚构的东西是不负责任的,这是一个蜿蜒的边界,我把自己置于剃刀的边缘,”他在提供一个例子之前澄清道。

“如果有人说戴高乐出生于15世纪,或者他是一个外星人,他可以被告知这不是真的,这是事实,但恰恰相反,所有的解释都是自由的,而且有真实和错误的解释” ,继续。

因此,当我们遇到大量恶作剧(“假新闻”)时,重要的是要记住,不仅要努力确定事实,还要考虑解释的真实性。

凭借他的作品,宝诗龙在法国扩张前寻找“一个令人不安的故事,批评他的时间”,这是一个“身份痴迷”,讲述了“一个面向颓废和悲伤激情的故事”。

但他也想要一些对他来说非常重要的事情:让历史学家回归过去的艺术。

如果“法国世界历史”在2017年出版后的几个月内售出超过10万份,并且在畅销排行榜上名列前茅,那是因为它按照标志性日期划分并且其措辞为读者带来了欢乐。

“我们正在与叙事艺术相协调,我们的诊断是讲述故事的人不是专业的历史学家,他们没有顾忌,但他们确实有一个有吸引力的故事,我们历史学家跑到后面说,这没有发生,直到我们说:'如果现在我们继续前进?'“他说。

这个公式成功的证据是,复制品很快就被发布,以讲述像意大利(他自己开始)或西班牙,甚至加泰罗尼亚或法兰德斯等地区的故事。

尽管希望以一种近距离和有趣的方式接近历史方法的严谨性,但宝诗龙非常注意不要模糊文学的极限。

“如果将想象力作为知识的工具 - 我所捍卫的东西 - 包括填补文档中的空白,这是危险的,但我对这种关系感兴趣。”历史只是将过去整理好的方法之一,他们还制作电影,诗歌或小说,“他解释道。

它带来了西班牙作家哈维尔·塞卡斯(Javier Cercas)的名字,他是这两个领域边界的老将走钢丝。

“历史不是他的小说的判断,但他的小说也不是强加于历史,历史不是法官,也不是文学的辅助科学,”他强调。

一只脚总是在现在 - 作为他的伟大指称,哲学家米歇尔福柯建议 - ,宝诗龙无法避免注意“黄色背心”的反叛运动。

“法国人是不可救药的!当有一个事件发生时,我们只在我们国家寻找先例:1789年5月68日夏天......我们不认为理解这样的事情,我们可能不得不做家谱,还要做地理,看看意大利,匈牙利,乌克兰的情况,“他说。

对于宝诗龙来说,现在判断“黄色背心”的历史印记还为时尚早,但从知识分子的角度来看,它已经证实了语言的退化,这会损害辩论的质量。

责任编辑:百里颦怠 CN037